Méditation
Un autre grand moyen
d’adorer Dieu
Dieu a créé pour nous tant de merveilleuses manières pour l’adorer
et s’approcher de plus en plus de Lui. Les obligations religieuses
et les lois qui forment une part intégrale de nos vies nous aident
à faire cela tout le temps. Après cela par un autre grand moyen
d’adorer Dieu et de renforcer leurs âmes, Dieu a enjoint les croyants
de méditer, plusieurs fois dans le Quran. Si les croyants souhaitent
être élevés à un rang honorable aux yeux de Dieu et gagner Sa miséricorde,
ils devraient le faire chaque fois qu’ils en ont l’opportunité
(25:64, 9:112).
[17:79] Durant la nuit, vous devrez méditer pour un crédit supplémentaire,
que votre Seigneur puisse vous élever à un rang honorable.
[39:9] N’est-il pas mieux d’être un de ceux qui méditent
durant la nuit, se prosternant et restant debout, étant conscient
de l’Au-delà, et cherchant la miséricorde de leur Seigneur ?…
Le dictionnaire nous donne plusieurs sens pour le mot méditer, certains
qui sont ‘ réfléchir, contempler, considérer, penser à’, tous indiquent
que la méditation implique un état de conscience et une pensée ou
une réflexion focalisée sur quelque chose. Parce que notre salut
dépend beaucoup du fait de penser à Dieu autant que nous le pouvons
(2:152, 33:41-42, 62:10), évidemment, la requête de méditer (ou
réfléchir) dans le Quran signifie que nous devons méditer sur Dieu.
La méditation peut être sur Son nom, Ses grands attributs ou Ses
merveilleuses créations ; tout ce qui nous rend révérencieusement
conscient de Lui, nous fait nous de souvenir de Lui et L’aimer pour
ce qu’Il est vraiment.
[50:40]
Durant la nuit tu devras
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méditer
en son nom, et après la prosternation.
[3:190-191] Dans la création
des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du
jour, il y a des signes pour ceux qui possèdent l’intelligence.
Ils se souviennent de DIEU tout en étant debout, assis, et sur leurs
flancs, et ils réfléchissent sur la création des cieux et de la
terre ....
Méditer sur Dieu
Il est nécessaire de comprendre que l’objectif de la méditation évoqué
dans le Quran, doit être la méditation (Zikr) sur Dieu. C’est un
aspect très important parce que la plupart des gens quand ils font
référence à la méditation, ils ne font pas référence au projet de
méditer ou réfléchir sur Dieu. Certaines personnes passent des heures
et dépensent des quantités d’argent pour apprendre différentes formes
de méditation dans l’espoir qu’ils puissent mieux se concentrer
sur les choses ou être plus en paix avec eux-mêmes à cause des pressions
créées par les poursuites matérielles excessives. Les méthodes impliquent
d’adopter des postures rigides, réciter des mantras, tenter d’être
en état de transe, ou encore faire le vide complet de l’esprit,
mais jamais avec l’objectif de se souvenir consciemment et de commémorer
Dieu. Pourquoi les croyants voudraient-ils délibérément faire le
vide de l’esprit et être inconscient quand ils pourraient utiliser
les mêmes moments précieux pour se souvenir consciencieusement et
être conscient de Dieu ?
[7:205] Tu devras te souvenir de ton Seigneur en toi-même, publiquement,
en privé, et tranquillement, jour et nuit, ne sois pas inconscient.
D’un autre côté, les croyants ont le meilleur de tous les bénéfices
quand ils méditent sur Dieu parce qu’ils obtiennent de développer
l’âme aussi bien que de vivre une sensation de relaxation, d’assurance
et de bonheur (20:130).
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Comment médite -t-on; quelle est la technique ?
[3:191-194] Ils se souviennent de DIEU tout en étant debout, assis,
et sur leurs flancs, et ils réfléchissent sur la création des cieux
et de la terre : " Tu n’as pas créé tout ceci en vain. Que Tu sois glorifié.
Sauves-nous du châtiment de l’Enfer....
Comme nous le voyons à partir des versets ci-dessus, il n’y pas de
position particulière ou de technique pour la méditation ou la réflexion
sur Dieu, et les croyants peuvent apprécier ceci de différentes
manières. Certains peuvent préférer s’allonger; certains peuvent
décider d’aller se promener ou conduire la voiture tout en pensant
à toutes Ses merveilleuses créations ; certaines peuvent tomber
prosterner (recommander par le Quran) ou être avec un groupe de
croyants et chanter Ses louanges (15:98). Alors que n’importe quel
moment est toujours le meilleur moment pour penser et réfléchir
à Dieu (3:41, 19:11), le Quran fait référence en particulier de
la méditation la nuit et à l’aube.
[3:17] Ils sont constants, véridiques, soumis, charitables, et
méditent à l’aube.
[73:2] Médites durant la nuit, excepté rarement....
[73:6] La méditation la
nuit est plus efficiente,
et plus vertueuse....
[73:20] Ton Seigneur sait que tu médites durant la nuit, deux-tiers
de la nuit, ou la moitié d’elle, ou un tiers d’elle, et aussi certains
de ceux qui ont cru avec toi...
Bien que nous sommes libres de méditer comme nous le voulons nous
devrions aussi prendre note des références dans le Quran de tomber
prosterner devant Dieu et chercher Sa miséricorde, en plus de l’exigence
de méditer sur Dieu (3:113, 7:206, 9:112, 25:64, 39:9, 50:40, 53:62,
76:26, 96:19).
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