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Méditation
Un autre grand moyen
d’adorer Dieu

Dieu a créé pour nous tant de merveilleuses manières pour l’adorer et s’approcher de plus en plus de Lui. Les obligations religieuses et les lois qui forment une part intégrale de nos vies nous aident à faire cela tout le temps. Après cela par un autre grand moyen d’adorer Dieu et de renforcer leurs âmes, Dieu a enjoint les croyants de méditer, plusieurs fois dans le Quran. Si les croyants souhaitent être élevés à un rang honorable aux yeux de Dieu et gagner Sa miséricorde, ils devraient le faire chaque fois qu’ils en ont l’opportunité  (25:64, 9:112).

[17:79] Durant la nuit, vous devrez méditer pour un crédit supplémentaire, que votre Seigneur puisse vous élever à un rang honorable.
[39:9] N’est-il pas mieux d’être un de ceux qui méditent durant la nuit, se prosternant et restant debout, étant conscient de l’Au-delà, et cherchant la miséricorde de leur Seigneur ?…

Le dictionnaire nous donne plusieurs sens pour le mot méditer, certains qui sont ‘ réfléchir, contempler, considérer, penser à’, tous indiquent que la méditation implique un état de conscience et une pensée ou une réflexion focalisée sur quelque chose. Parce que notre salut dépend beaucoup du fait de penser à Dieu autant que nous le pouvons (2:152, 33:41-42, 62:10), évidemment, la requête de méditer (ou réfléchir) dans le Quran signifie que nous devons méditer sur Dieu. La méditation peut être sur Son nom, Ses grands attributs ou Ses merveilleuses créations ; tout ce qui nous rend révérencieusement conscient de Lui, nous fait nous de souvenir de Lui et L’aimer pour ce qu’Il est vraiment.

[50:40] Durant la nuit tu devras




méditer en son nom, et après la prosternation.
[3:190-191] Dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour ceux qui possèdent l’intelligence. Ils se souviennent de DIEU tout en étant debout, assis, et sur leurs flancs, et ils réfléchissent sur la création des cieux et de la terre ....

Méditer sur Dieu

Il est nécessaire de comprendre que l’objectif de la méditation évoqué dans le Quran, doit être la méditation (Zikr) sur Dieu. C’est un aspect très important parce que  la plupart des gens quand ils font référence à la méditation, ils ne font pas référence au projet de méditer ou réfléchir sur Dieu. Certaines personnes passent des heures et dépensent des quantités d’argent pour apprendre différentes formes de méditation dans l’espoir qu’ils puissent mieux se concentrer sur les choses ou être plus en paix avec eux-mêmes à cause des pressions créées par les poursuites matérielles excessives. Les méthodes impliquent d’adopter des postures rigides, réciter des mantras, tenter d’être en état de transe, ou encore faire le vide complet de l’esprit, mais jamais avec l’objectif de se souvenir consciemment et de commémorer Dieu. Pourquoi les croyants voudraient-ils délibérément faire le vide de l’esprit et être inconscient quand ils pourraient utiliser les mêmes moments précieux pour se souvenir consciencieusement et être conscient de Dieu ?

[7:205] Tu devras te souvenir de ton Seigneur en toi-même, publiquement, en privé, et tranquillement, jour et nuit, ne sois pas inconscient.

D’un autre côté, les croyants ont le meilleur de tous les bénéfices quand ils méditent sur Dieu parce qu’ils obtiennent de développer l’âme aussi bien que de vivre une sensation de relaxation, d’assurance et de bonheur (20:130).

 

Comment médite -t-on; quelle est la technique ?

[3:191-194] Ils se souviennent de DIEU tout en étant debout, assis, et sur leurs flancs, et ils réfléchissent sur la création des cieux et de la terre : " Tu n’as pas créé tout ceci en vain. Que Tu sois glorifié. Sauves-nous du châtiment de l’Enfer....

Comme nous le voyons à partir des versets ci-dessus, il n’y pas de position particulière ou de technique pour la méditation ou la réflexion sur Dieu, et les croyants peuvent apprécier ceci de différentes manières. Certains peuvent préférer s’allonger; certains peuvent décider d’aller se promener ou conduire la voiture tout en pensant à toutes Ses merveilleuses créations ; certaines peuvent tomber prosterner (recommander par le Quran) ou être avec un groupe de croyants et chanter Ses louanges (15:98). Alors que n’importe quel moment est toujours le meilleur moment pour penser et réfléchir à Dieu (3:41, 19:11), le Quran fait référence en particulier de la méditation la nuit et à l’aube.

[3:17] Ils sont constants, véridiques, soumis, charitables, et méditent à l’aube.
[73:2] Médites durant la nuit, excepté rarement....
[73:6] La méditation la nuit
est plus efficiente, et plus vertueuse....
[73:20] Ton Seigneur sait que tu médites durant la nuit, deux-tiers de la nuit, ou la moitié d’elle, ou un tiers d’elle, et aussi certains de ceux qui ont cru avec toi...

Bien que nous sommes libres de méditer comme nous le voulons nous devrions aussi prendre note des références dans le Quran de tomber prosterner devant Dieu et chercher Sa miséricorde, en plus de l’exigence de méditer sur Dieu (3:113, 7:206, 9:112, 25:64, 39:9, 50:40, 53:62, 76:26, 96:19).

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