Au nom de Dieu, le Tout Gracieux, le Tout Miséricordieux Il n'y a pas d'autre dieu à côté de DIEU

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Les Malentendus et les Violations dans le Ramadan

Au nom de Dieu, le Tout Gracieux, le Tout Miséricordieux

Comme toutes les autres pratiques religieuses dont Dieu nous fait cadeau, jeûner durant le mois de Ramadan est un autre système important afin de développer l’âme pour dans la préparation pour l’Au-delà. Bien que les bienfaits physiques soient également scientifiquement prouvés, il y a le véritable bénéfice d’accroître le fait de se souvenir de Dieu tout au long du mois. Le temps supplémentaire passé avant l’aube pour se préparer au jeûne, la rupture du jeûne, les supplications envers Dieu pour Son soutien afin de rendre le jeûne plus facile et d’augmenter les rassemblements pour commémorer, tout ceci nous aide a nous souvenir beaucoup plus de Dieu. Chaque fois que nous nous soumettons au commandement de Dieu en s’abstenant de nourriture et de boisson de l’aube au couché du soleil, nous nous souvenons de Lui et Le louons automatiquement, consciemment ou inconsciemment.

[33:35] ..... L’homme qui jeûne, la femme qui jeûne, ..... DIEU a préparé pour eux le pardon et une grande récompense.

[2:184]..... Mais jeûner est le mieux pour vous, si seulement vous saviez.

Non seulement Dieu nous a fait cette grande bénédiction, Il est également compatissant en facilitant toutes sortes de situations, juste pour que Ses serviteurs puissent ainsi se soumettre à Ses commandements et accomplir leurs obligations.

[2:184] Des jours spécifiques (ont été désignés pour le jeûne) ; si quelqu’un est malade ou entrain de voyager, un nombre équivalent d’autres jours peuvent être substitués. Ceux qui peuvent jeûner, mais avec grande difficulté, peuvent échanger en nourrissant un pauvre pour chaque jour de rupture du jeûne. Si quelqu’un est volontaire (pour plus de bonnes œuvres), c’est mieux. Mais le jeûne est meilleur pour vous, si seulement vous saviez.

[2:185] ..... Ceux qui sont malades ou entrain de voyager, peuvent substituer le même nombre d’autres jours. DIEU souhaite pour vous la commodité, pas la difficulté, que vous puissiez accomplir vos obligations, et glorifier DIEU car il vous a guidé, et exprimer votre reconnaissance.

Malheureusement, comme presque tout dans la religion, les Musulmans ont fini par annuler leur adoration en suivant des lois faîtes par des leaders religieux corrompus et ignorants (9:31, 22:8), ou d’autres sources illégales comme les Hadith et la Sunnah. Ces lois faîtes par des hommes n’ont aucun fondement dans le Quran, sont difficiles à suivre et repoussent souvent les gens d’embrasser l’Islam (3:99, 6:26, 9:34). Voici, pour vous, certains des malentendus et violations notoires qui sont commis durant le Ramadan, afin de les considérer à la lumière du Quran et pour partager avec vos amis et votre famille (17:36).

Commencer et terminer le jeûne seulement après avoir vu la lune physiquement

Beaucoup de personnes croient qu’ils doivent commencer et terminer le mois du jeûne seulement après qu’ils aient vu la lune physiquement, alors que Dieu nous dit qu’Il a fait de la lune un instrument de calcul (6:96, 10:5, 17:12, 55:5). Cette idée d’attendre d’abord de voir  la lune n’est pas logique. Les Musulmans utilisent la lune pour décider des autres mois et des évènements comme le Hajj des années à l’avance sans voir la lune, donc comment justifier de décréter le Ramadan seulement après avoir vu la lune. Les Musulmans utilisent également le soleil pour calculer le prière Salat et n’ont pas besoin de voir le soleil physiquement pour contrôler s’il est l’heure de prier. Donc pourquoi ils n’appliquent pas la même loi pour la lune durant le Ramadan ? Parfois, à cause de la proximité du levé et du couché de la nouvelle lune avec le levé et le couché du soleil, il est presque impossible de voir la nouvelle lune. Juste comme il serait trop tard, si vous attendiez le levé du soleil avant de vous décider à faire la prière de l’aube, il se peut que cela soit trop tard si vous décidiez de voir la lune avant de commencer le jeûne du Ramadan. Vous pouvez être en retard d’un ou deux jours et être perdant par rapport à un mois parfait ! Si le temps est nuageux et que vous ne pouvez pas les voir, est ce que cela signifie que le soleil et la lune ne font pas leurs parfaites apparitions ? Même dans l’observation de la lune il y a des règles sur la manière d’observer la lune et certains pays envoient même un avion s’il faut. La génération du Prophète Muhammad et ceux qui l’ont précédés n’avaient pas d’avion à envoyer dans les airs. Ils utilisaient le soleil et la lune pour calculer. Rien a changé, donc calculons.

[10:5] Il est Celui qui fit le soleil rayonnant, et la lune une lumière, et Il désigna ses phases pour que vous puissiez apprendre à compter les années et à calculer. DIEU n’a créé tout ceci que dans un but précis. Il explique les révélations pour les gens qui savent.

[6:96] À la pointe du jour, Il fait émerger le matin. Il a fait la nuit calme, et Il a conçu le soleil et la lune pour servir de méthodes de calcul. Tel est le dessein du Tout-Puissant, l’Omniscient.

Le mois de Ramadan doit être de 30 jours

C’est également une idée fausse sans aucun fondement. Dieu dit de jeûner durant le mois de Ramadan. Il ne dit pas d’ajuster le mois pour jeûner 30 jours. Selon la position de la nouvelle lune, certains endroits peuvent avoir un mois lunaire de 29 jeûnes selon les années. 

Tarawih et prières Salat supplémentaires

Les Prières Salat sont requises de façon à se qu’elles soient perpétrées selon un format codifié mathématiquement qui déclenche une harmonie mystique dans l’univers et établit un « Contact Direct » avec Dieu. La clé est dans l’exécution de la Salat exactement comme Dieu l'a décrétée, 5 fois par jour, tout au long de l’année, ni plus ni moins. Mais les gens ont fini par inventer des Prières Salat supplémentaires qui n’ont aucun fondement dans le Quran. Les prières « Wajib », « Sunnat » et « Nafil » sont toutes de fausses prières et détruisent la série mathématiquement codifiée des prières décrétées par Dieu.

Il y a même quelque chose appelé une prière « Tarawih » qui prend un aspect particulier durant le Ramadan revêtant différentes formes pour se faire en fonction de la préférence des Hadith des centaines de sectes non autorisées du monde entier (6:159, 30:32). Certaines séances de Tarawih font que les gens se lèvent et s’assoient tellement qu’il finissent par s’ennuyer et se fatiguer. La plupart des mosquées divisent le Quran en 30 sections égales et en récitent une sections chaque nuit du Ramadan juste pour le plaisir de le terminer, bien que personne ne prend le soin d’écouter et de comprendre (2:171, 7:204). Au lieu de ses faux et inconfortables rassemblements, les gens devraient suivre le commandement de Dieu dans le Quran qui est de méditer durant la nuit (17:79, 25:64, 26:217-219, 73:2), réfléchir sur Son Nom (50:40) et chercher Sa miséricorde durant le Ramadan et tout au long de l’année également (3:191-192, 20:130, 32:15-16, 40:55).  

Ne pas avaler sa salive, ne pas regarder la TV

Les gens perdent l’esprit de l’Islam. Dieu souhaite pour nous la commodité et pas la difficulté (2:185), mais en refusant de comprendre que Dieu veut nous aider dans la modération, à pratiquer la maîtrise de soi et à accentuer le fait de se souvenir de Lui, ils finissent par rendre la religion difficile à aimer et à apprécier (2:187), et Il ne veut sûrement pas que nous souffrions lorsque nous le faisons ! Faire simplement quelque chose parce qu’Il l’a dit (que nous en ayons besoin ou pas), est la Soumission à Son égard (Islam). La salive n’est pas un substitut à la nourriture ou à la boisson . Donc éviter d’avaler la salive, un produit biologique naturel de la bouche et se faire délibérément plus assoiffé ou croire que cela constitue la rupture du jeûne est une idée fausse. Si l’idée est de souffrir la difficulté de la chaleur et de la soif durant le Ramadan comme certaines personnes le pensent, pourquoi est-ce qu’ils s’assoient dans la brise ou dans une pièce avec l’air conditionné ce qui diminue clairement la soif ?    

Regarder la TV n’annule pas non plus un jeûne. S’il est permis de regarder la TV le reste de l’année, il est permis de la regarder durant le jeûne. Comme pour tout le reste, les croyants doivent seulement veiller à ce que rien dans la vie les distrait du souvenir de Dieu, que se soit la TV, ou les affaires, la famille ou tout autre chose  (9:124, 24:36-37, 31:33, 35:5, 63:9).  

Voyager pour échapper au jeûne ; interdire les autres de manger

Tout en continuant à se croire de bons Musulmans, beaucoup d’entre eux essayent et fuient le jeûne en abusant les lois de Dieu qui permettent la dispense de jeûner lorsqu’une personne a besoin de voyager durant le Ramadan. Mais la loi parle clairement de la substitution d’autres jours pour ceux qui sont manqués, donc le jeûne ne peut pas et ne sera pas évité par les Musulmans sincères (2 :184 - 185). Les gens doivent réaliser qu’ils ne peuvent pas berner Dieu. Il connaît les intentions de quiconque à vraiment besoin de voyager et ne peut pas jeûner à cause du voyage ou de la maladie.

[2:184] Des jours spécifiques (ont été désignés pour le jeûne) ; si quelqu’un est malade ou entrain de voyager, un nombre équivalent d’autres jours peuvent être substitués....... Mais le jeûne est meilleur pour vous, si seulement vous saviez.

[2:185] Ramadan est le mois durant lequel le Quran a été révélé, fournissant la bonne direction pour les gens, les enseignements clairs, et le livre de lois. Ceux d’entre vous qui témoignent de ce mois devront jeûner lors de celui-ci. Ceux qui sont malades ou entrain de voyager, peuvent substituer le même nombre d’autres jours. DIEU souhaite pour vous la commodité, pas la difficulté, que vous puissiez accomplir vos obligations, et glorifier DIEU car il vous a guidé, et exprimer votre reconnaissance.

Il n’y a pas de contrainte en religion (2:256). C’est pourquoi il n’est pas juste de punir ou de critiquer ceux qui ne jeûnent pas, il se peut qu’ils choisissent de ne pas jeûner, ou suivent une autre religion qui ne stipule pas le jeûne. Quand les Musulmans jeûnent, cela ne signifie pas qu’ils doivent devenir désagréables et intolérants, et faire qu’il soit difficile pour les autres de mener une vie normale, de manger et de boire comme ils l’entendent. Tant que les gens ne s’opposent pas ou ne vous agresse pas à cause de votre religion (60 :8 – 9), faire preuve de bienveillance et de tolérance en ce qui concerne les choix des personnes est, en fait, un meilleur moyen d’inviter les gens à l’Islam plutôt que de le leur imposer.

La Zakat ne doit être donnée que durant le Ramadan

La Zakat, la charité obligatoire est une exigence si importante pour les Musulmans que Dieu dit qu’Il réserve Sa miséricorde pour ceux qui la donnent (7 :16). Le Quran nous enseigne que la Zakat est donné, respectivement, au jour de la récolte, donc chaque fois que nous « récoltons » ou gagnons un revenu (6 :141). Mais les gens ne donnent leur Zakat qu’une fois par an au Ramadan, ce qui peut s'avérer être un gaspillage, en plus d’être économiquement peu judicieux.  Parce que la Zakat peut être également donné sous forme de nourriture, il n’est pas inhabituel d’entendre, des personnes dans le besoin, qu’ils gaspillent ou refusent de la nourriture périssable à cause d’un surplus de nourritures reçues. Mais la Zakat donnée tout au long de l’année engendre une circulation constante des richesses et le soulagement périodique pour celui dans le besoin. Imaginez ce qui arriverait à une personne pauvre qui recevrait la Zakat juste une fois dans l’année et qu’elle serait volée ou mal placée. Est-ce qu’une personne pauvre peut se permettre d’attendre le Ramadan suivant ?

Les actes durant le Ramadan sont plus saints ; effacent les péchés du reste de l’année.

Le jeûne du Ramadan est un des nombreux cadeau de Dieu. Mais cela ne signifie pas que tous les actes religieux, tels que la Salat et la Zakat, durant ce mois les rendent plus spéciaux que lorsque qu’on les effectue durant le reste de l’année. Donner la Zakat et prier seulement durant le Ramadan ne donne pas à votre âme plus de crédit que si vous le faîtes tout au long de l’année – comme il est demandé de le faire. Il est également faux de croire que durant le Ramadan l’âme a accumulé tant de force que cela aidera à oublier vos péchés pendant le reste de l’année.

Rompre le jeûne avec du sel ou des dattes

De nombreuses personnes pensent que le jeûne ne peut être ouvert qu’avec certains aliments comme une pincée de sel ou des dattes. Certains vont même plus loin en important des dattes de la Mecque ou de Médine parce qu’ils pensent que ce sont ces dattes qui doivent être mangées, et non pas n’importe quelles autres dattes de la spacieuse et généreuse Terre de Dieu. Ce sont de fausses doctrines qui ne trouvent leur origine que dans les Hadith. Les interdictions alimentaires spécifiées dans le Quran sont applicables à tout moment et ne font pas de distinction entre les aliments durant le Ramadan ou à n’importe quel autre moment (2:187, 13:4). Les croyants sont libres de terminer ou de commencer un jeûne avec la nourriture qu’ils veulent (même des dattes), à condition qu’ils n’en font pas une loi religieuse et l’attribue à Dieu (7:32).

La célébration de l’Eid.

La fin de Ramadan est célébré par les festivités appelées Eid-ul-fitr. Le premier jour après la fin du Ramadan, les gens se réunissent et font une célébration avec un festin, en se félicitant et se congratulant pour avoir accompli une si grande obligation à l’égard de Dieu. Il n’y a absolument rien de faux à faire ceci, à condition que cela ne soit pas considéré comme une exigence religieuse. C’est un choix personnel et est absolument optionnel parce que ce n’est pas une loi religieuse. De même que, juste comme il n’existe pas de Prière Salat supplémentaire comme il a été mentionné plus tôt, il n’y a pas de prière Salat « Eid » effectuée en congrégation au premier matin après le jeûne.

Que Dieu vous bénisse d’un formidable mois de jeûne.