Au Nom de DIEU, Très Gracieux, Très Miséricordieux Il n'y a aucun autre dieu à côté de DIEU

Bienvenu à la Soumission (Islam)

Autres Langues Accueil > Quran > Appendices   Recherche

Appendice 15

(d'après : Coran Le Dernier Testament, par Rashad Khalifa, PhD.)

Les Obligations Religieuses : Un don de DIEU

Quand Abraham implora Dieu dans le verset 14:40, il n’a pas demandé la richesse ou la santé ; le don pour lequel il implora était : « Je t'en prie Dieu, fais de moi quelqu’un qui observent les prières de contact (Salat) ». Les obligations religieuses instituées par Dieu sont en fait un grand don de Sa part. Elles constituent la nourriture nécessaire pour la croissance et le développement de nos âmes. Sans une telle nourriture, nous ne pouvons survivre à l’immense énergie associée à la présence physique de Dieu le Jour du Jugement. Croire en Dieu n’est pas une garantie en soi pour notre rédemption ; nous devons également nourrir nos âmes (6:158, 10:90-92). De plus, le verset 15:99 dit que le fait d’observer les obligations religieuses instituées par Dieu est notre moyen d’atteindre la certitude : « Et adore ton Seigneur, afin d'atteindre la certitude. »

Nous apprenons du verset 2:37 que que nous pouvons établir le contact avec Dieu en prononçant les mots arabes spécifiques qui nous ont été donnés par Dieu. La Sourate 1, la Clef, est une combinaison mathématiquement composée de sons qui nous ouvre la porte vers Dieu :

1. La Prière de l’Aube doit être observée durant les deux heures avant le lever du soleil (11:114, 24:58).
2. La Prière de Midi est due quand le soleil décline de son point le plus haut à midi (17:78).
3. La Prière de l’Après-midi peut être observée durant les 3-4 heures précédant le coucher du soleil (2:238).
4. La Prière du Coucher est due après le coucher du soleil (11:114).
5. La Prière du Coucher est due après le coucher du soleil (24:58).

* La Prière en congrégation du Vendredi midi est un devoir obligatoire pour chaque Soumis homme et femme (62:9). Le manquement de l’observation de la Prière du Vendredi est une grave offense.

Chaque prière de contact est valide si elle est observée à n’importe quel moment durant la période où elle devient due jusqu’à ce que la prière suivante devienne due. Une fois manquée, une prière de contact donnée est une opportunité manquée qui ne peut être compensé ; on ne peut que se repentir et demander pardon. Les cinq prières se composent respectivement de 2, 4, 4, 3, et 4 unités (Rak`ahs).

La preuve que la Salat était déjà établie à travers Abraham se trouve dans les versets 8:35, 9:54, 16:123, & 21:73. Ce devoir - le plus important - en Islam (Soumission) a été si gravement déformé que les prières de contact (Salat) sont devenues une pratique idolâtre pour la majeure partie des Musulmans. Bien que le Coran nous commande de consacrer nos prières de contact à Dieu seul (20:14; 39:3, 45), les Musulmans d’aujourd’hui persistent à commémorer « Mohammed et sa famille » et « Abraham et sa famille » durant leurs prières. Ceci rend les prières nulles et vaines (39:65).

Le texte suivant, se rapportant aux miracles confirmant les Prières de Contact, est extrait (et corrigé) des numéros de Janvier 1990 du Submitter’s Perspective (le numéro spécial et le numéro spécial), comme écrits par Dr. Rashad Khalifa :

La Zakat doit être donnée « le jour de la récolte » (6:141). Chaque fois que nous recevons un "revenu net ", nous devons en réserver 2,5 % et le donner aux destinataires spécifiés — les parents, les proches, les orphelins, les pauvres et le voyageur étranger, dans cet ordre (2:215). L’importance vitale de la Zakat est reflétée dans la loi de Dieu : « Ma miséricorde embrasse toutes choses, cependant, Je la spécifierai pour les justes qui donnent la Zakat » (7:156).

La Zakat doit être calculée avec soin et donné sur une base régulière chaque fois que nous recevons un revenu. Les taxes du gouvernement doivent être déduites, mais pas les autres dépenses tels que les dettes, les emprunts, et les dépenses courantes. Si on ne connaît pas de personnes nécessiteuses, on peut donner la Zakat à une mosquée ou une organisation caritative avec le but spécifique d’aider les pauvres. Les charités données aux mosquées ou hôpitaux ou organisations ne peuvent être considérées comme Zakat

Tous les détails du jeûne sont donnés dans les versets 2:183-187.

Une fois dans la vie, le Hadj et l’Oumrah sont décrétés pour ceux qui en ont les moyens. Le pèlerinage commémore la soumission exemplaire d’Abraham à Dieu ( Appendice 9), et doit être observé durant les quatre Mois Sacrés — Zoul-Hijjah, Muharram, Safar, & Rabi’I (12ème, 1er, 2ème et 3ème mois) (2:197; 9:2, 36). L’Oumrah peut être observé à n’importe quel moment. Comme toutes les autres obligations en Islam, le Hadj a été altéré. La plupart des Musulmans n’observent le Hadj que durant quelques jours pendant Zoul-Hijjah, et ils considèrent Rajab, Zoul-Qui’dah, Zoul-Hijjah, et Mouharram (7ème, 11ème, 12ème et 1er mois) comme étant les Mois Sacrés. Ceci est une déformation qui est fortement condamnée (9:37).

Le pèlerinage commence avec un bain ou une douche, suivi par un état de sanctification appelé « Ihraam », où le pèlerin homme porte des pièces de tissus sans couture, et la femme porte une modeste robe (2:196). Tout au long du Hadj, le pèlerin s’abstient de relations sexuelles, de vanités comme celles de se raser et de se couper les cheveux, de disputes, de mauvais comportement, et de langage grossier (2:197). Propreté, bain et pratiques hygiéniques régulières sont encouragés. A l’arrivée à la Mosquée Sacrée de La Mecque, le pèlerin marche autour de la Ka`aba sept fois, tout en glorifiant et louant Dieu (2:125, 22:26-29). La formule habituelle est : « Labbayka Allaahoumma Labbayk » (Mon Dieu, je T’ai répondu). « Labbayka Laa Sharika Laka Labbayk » (Je T’ai répondu, et je proclame qu’il n’y a aucun autre dieu en plus de Toi ; je T’ai répondu). L’étape suivante est de marcher sept fois la distance d’environ 800 mètres entre les tertres de Safa et Marwah, avec des trottinements occasionnels (2:158). Ceci achève la partie Oumrah du pèlerinage.

Le pèlerin va ensuite à Arafat pour passer une journée d’adoration, de méditation, et de glorification de Dieu, de l’aube au coucher du soleil (2:198). Après le coucher du soleil, le pèlerin va à Muzdalifah où il observe la Prière de la Nuit, et prend 21 petits cailloux pour la lapidation symbolique de Satan à Mina. De Muzdalifah, le pèlerin va à Mina pour passer deux ou trois jours (2:203). La première matinée à Mina, le pèlerin offre un animal en sacrifice pour nourrir les pauvres et commémorer l’intervention de Dieu pour sauver Ismaël et Abraham de la ruse de Satan (37:107, Appendice 9). Les cérémonies de lapidation symbolisent le rejet du polythéisme de Satan et se font en lançant sept petits cailloux sur chacune de trois stations, tout en glorifiant Dieu (15:34). Le pèlerin retourne ensuite à La Mecque et observe les circonvolutions d’adieux à la Ka`aba sept fois

Malheureusement, la plupart des pèlerins Musulmans d’aujourd’hui prennent l’habitude d’aller visiter la tombe du prophète Mohammed où ils commettent les actes d’idol âtrie les plus flagrants et annulent ainsi leur Hadj. Le Coran parle à maintes reprises de « La Mosquée Sacrée », tandis que les Musulmans d’aujourd’hui parlent des « Deux Mosquées Sacrées » ! Dans un acte d’idol âtrie flagrant, les Musulmans ont érigé la tombe de Mohammed en une autre « Mosquée Sacrée » ! Ceci est une violation blasphématoire du Coran, et ironiquement, viole même les Hadiths. Le Hadith ci-dessous illustre cette étrange ironie :

Traduction de cette allégation mensongère : « Dieu a maudit les Juifs et les Chrétiens pour avoir transformé les tombes de leurs prophètes en mosquées. » [Bukhari, Nawawi Edition, Vol. 6, Page 14]

Les Bénéfices Physiques

En plus de leurs bénéfices spirituels inestimables, il y a une pléthore de bénéfices physiques, économiques et sur la santé à observer les prières de contact (Salat), la charité obligatoire (Zakat), et le jeûne durant le mois de ramadan, et le Hadj.

Le fait d’observer la prière de l’Aube interrompt de longues périodes d’immobilité durant le sommeil ; il est maintenant prouvé que cela aide à prévenir l’arthrite. De même, se lever tôt le matin aide à combattre la dépression et d’autres problèmes psychologiques. La position de prosternation qui est répétée durant les prières de contact dilate les vaisseaux sanguins dans notre cerveau pour permettre plus afflux sanguin, et ceci prévient les maux de tête. Le fléchissement répété du dos et des articulations est un bon exercice pour la santé. Tout ceci sont des faits scientifiquement établis.

Les ablutions requises avant les prières de contact nous encouragent à utiliser les toilettes plus fréquemment. Cette habitude nous protège d’un cancer courant et dévastateur, le cancer du colon. Des substances chimiques nuisibles sont excrétées de l’urine et de la matière fécale. Si ces excrétions sont gardées dans le colon pendant de longues périodes de temps, les matières nuisibles sont réabsorbées dans le corps, et provoquent le cancer.

Le jeûne durant le mois de Ramadan rétablit nos estomacs dilatés à leurs tailles normales, baisse notre pression sanguine par une déshydratation temporaire, débarrasse le corps des toxines nuisibles, donne à nos reins un repos nécessaire, et réduit notre poids en enlevant la graisse superflue et nuisible.

La charité Zakat et le pèlerinage du Hadj ont des effets économiques et sociaux très bénéfiques.