Appendice 10

L’Usage de Dieu au Pluriel

Dans le monde anglophone, où la doctrine de la trinité est très répandue, certaines personnes sont intriguées par l’utilisation par Dieu du pluriel dans le Quran. Le message dominant du Quran, sur lequel il n’y a aucun compromis, est que « DIEU EST UN »  (2:133 ; 2:163 ; 4:171 ; 5:73 ; 6:19 ; 9:31 ; 12:39 ; 13:16 ; 14:43 ; 14:52 ; 16:22 ; 16:51 ; 18:110 ; 21:108 ; 22:34 ; 37:4 ; 38:65 ; 39:4 ; 40:16 ; 41:6 ; 112:1).

Chaque fois que le Tout-Puissant utilise la première personne du pluriel, cela indique invariablement la participation d’autres entités, tels que les anges. Par exemple, la révélation de ce Quran a impliqué la participation de l’ange Gabriel et du prophète Muhammad. D’où l’utilisation de la forme au pluriel en [15:9] :« Absolument, nous avons révélé cette écriture, et nous la préservons. » La forme au pluriel ici reflète simplement le fait que l’ange Gabriel et le prophète Muhammad ont participé au processus de délivrance du Quran.

Un autre exemple est lié au fait d’insuffler le souffle de la vie en Adam et Jésus. La création d’Adam a eu lieu au Paradis et Dieu lui a insufflé directement le souffle de la vie. Donc, la première personne du singulier est constamment utilisée:« J’ai soufflé en Adam de Mon esprit. » (15:29 ;38:72). La création de Jésus, par contre, a eu lieu sur terre et Gabriel a apporté la « parole » de Dieu à Marie. La forme au pluriel est constamment utilisée quand il est fait référence à la création de Jésus (21:91 ; 66:12).

Lorsque Dieu a parlé directement à Moïses, sans la médiation des anges, nous voyons que Dieu parle exclusivement au singulier : « Je suis DIEU. Il n’y a pas d’autre dieu à côté de Moi. Tu devras M’adorer seul, et observer les Prières de Contact (Salat) habituelles pour Me commémorer. » (20:12–14).

Chaque fois que l’adoration de Dieu est mentionnée, le singulier est utilisé : (51:56).