Habillement

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Dans ce verset, awraat signifie aussi puberté.

3. Un groupe d’entre eux dirent, « O peuple de Yathrib, vous ne pouvez pas atteindre la victoire ; repartez. » D’autres firent des excuses au Prophète : « Nos maisons sont vulnérables (awraat), » quand elles le n’étaient pas. Ils voulaient juste fuir [33:13].

Dans ce verset, awraat signifie vulnérable à l’attaque.

Il est évident selon les versets ci-dessus que le mot « awraat » n’a rien à voir avec les femmes. Dans le Quran les femmes sont appelées « nisa ». Bien que les femmes soient vulnérables à l’attaque par les hommes injustes, Dieu protège les femmes croyantes qui suivent Ses commandements.

Que nous soyons crées sous la forme d’un homme ou d’une femme, nous avons une responsabilité individuelle de suivre les commandements de Dieu. Nous apprenons du Quran que nous sommes égaux à la vue

de Dieu. Donc, ce qui nous distingue dans l’Au-delà ce ne sera pas notre genre, race ou couleur, mais notre droiture :

O vous humains, nous vous créâmes à partir du même male et de la même femelle, et fîmes de vous des peuples et des tribus distinctes, que vous puissiez vous reconnaître les uns et les autres. Le meilleur d’entre vous à la vue de DIEU est le plus juste. DIEU est Omniscient, Connaissant [49:13].

Senobar Tafozali & Naima Turner

Abraham et le Sacrifice:

Dieu n’a jamais ordonné à Abraham de sacrifier son fils

Cette année plus d’un milliard de Musulmans dans le monde ont célébré le congé Islamique de Eid-ul-Adha, La Fête du Sacrifice. La fête suit l’accomplissement du Hajj, le Saint Pèlerinage à la Mecque.

La plupart d’entre nous avons grandi dans le monde Musulman apprenant que la raison pour célébrer la période du Hajj (pèlerinage) est en rapport avec la fondation de la Kaaba par Abraham et également sa tentative de sacrifier son fils Ismaël.

Il est a été enseigné par les érudits Musulmans que Dieu a inspiré à Abraham de sacrifier son fils Ismaël en l’assassinant avec un couteau. Alors que ce crime grave d’un père assassinant son propre fils est mentionné dans la Bible, le Quran ne le soutient pas. Ces enseignements des érudits Musulmans sont le reflet de l’influence Juive sur les premiers érudits Musulmans.

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